看到有人在面對父母病危時，需要簽屬【放棄急救同意書】的惶恐和無奈，勾起我想談談這三十幾年來訓練自己面對死亡的一點心得。
早在三十幾年前就接觸佛教聽聞佛法，那時候每天在工作中聽聞慧律法師的錄音帶，慧律法師講經說法風趣幽默，無論老少聽聞都會超級喜樂，其中的關於『死亡的藝術』讓我感受良多。
法師說，訓練自己面對死亡的最好方法，就是每個晚上躺在床上準備入睡時，就想像自己是躺在棺材裏頭，對於一個已經躺在棺材的人，這世間所有發生的任何事都與他無關，既然這樣那還有甚麼好放不下的。
我就這樣每天訓練自己，每天死過一次，常常死，久了，死亡就沒甚麼好可怕的。記得剛開始的時候，我會擔心我死了我的兩個孩子怎麼辦?有了擔心就要想辦法解決。最好的解決方法就是將他倆訓練的很獨立，獨立到沒有我也可以過得好好的。這兩個兒子就這樣從小獨立自主，至今沒有讓我擔心憂慮。
我覺得我來這個世間是來學習死亡的，由於歷經無數生死都沒有好好死亡，才會不斷的輪迴不停的生死，無論如何要用這一輩子的生命歷程完成這個重要的目標【安然的死，自在的離開】。
修學佛法三十幾年，每一個覺悟都是在痛苦中蛻變，從決定不生氣卻控制不住無名火的氣焰，忍住不發憋在心裡胸口很痛，爆發出來便與最親密的人差槍走火，發過之後痛苦自己的無知造成對家庭的傷害，如此惡性循環經歷了二三十年才得到稍稍控制，也因為這樣的個性，夫妻間、父女、母女間、姊妹之間，都出現了因傷害造成的積怨，佛經論典看不少，就是習性改不了。
【好死】說起來容易、做起來艱難，一個人若連自己的脾氣、壞習慣都無法自控，要如何在臨命終時『安然自在』？
我很感恩有幸拜師已故 釋鴻妙法師，雖然老師父在世的時候我佛智未開，沒能跟隨他好好學法，但老師父的威儀、言教深深烙印在我腦海裡。尤其在我誤入邪門受術師操控時，老師父現身救我，並囑咐現在的師父 釋證馱法師指導我修行之路。
師父教我持咒、閉關拜懺，師父說，準提咒未達十萬遍不收我為徒，能放下世俗塵緣入關懺悔才能滅罪，為了脫離術師操控我別無選擇。
出關後智慧才被開啟，漸漸學會控制習氣並逐漸改善，但對於過去的恩怨仍然無法釋懷，在面對母親生病，照顧的時候每每想起過去的種種磨擦，心裡仍然有怨。師父說，學佛之人，孝道不全無法入佛道，一個連自己父母都無法善待的人，如何能渡眾生、圓滿佛道？
為圓成佛道，不管過去發生甚麼事，她是我的母親，生我養我給我生命的母親，想通了就無怨無悔、耐心、用心的侍奉，並帶母親親近師父，師父教母親念佛持咒、靜坐，阿母說，櫻花最好最孝順，我說，是菩薩和師父慈悲加持，若沒有菩薩和師父，我根本做不到孝順。
前面談到的受邪術操控，師父說，學佛要過父母關（孝道），要過鬼神關，人的行為要從表象直入骨頭（表裡如一），一般人行為不透心哩，還拜鬼神求恩賜，等於請鬼開藥單越吃病越重；修行人要堅持戒律，才能感動鬼神甘願成為其護法，千萬別讓鬼神恥笑「人不如鬼」。
為什麼要害怕死亡？當我在練習面對死亡的時候，常常問自己若現在死了，我還有甚麼放不下的？有，就要找出放不下的原因，然後解決它。
沒有，隨時都可以離開，因為已經準備好了。每天早上起來吸第一口有覺知的氣，告訴自己還有今天的活命，要好好珍惜，到了晚上睡覺時就準備告辭，日復一日、日日是好日，天天饒富意義。
當你在面對父母危急的時候，是否先問問你自己，你準備好了嗎？如果妳都還在徬徨害怕，要如何啟口與父母談論【面對死亡】？
早在三十幾年前就接觸佛教聽聞佛法，那時候每天在工作中聽聞慧律法師的錄音帶，慧律法師講經說法風趣幽默，無論老少聽聞都會超級喜樂，其中的關於『死亡的藝術』讓我感受良多。
法師說，訓練自己面對死亡的最好方法，就是每個晚上躺在床上準備入睡時，就想像自己是躺在棺材裏頭，對於一個已經躺在棺材的人，這世間所有發生的任何事都與他無關，既然這樣那還有甚麼好放不下的。
我就這樣每天訓練自己，每天死過一次，常常死，久了，死亡就沒甚麼好可怕的。記得剛開始的時候，我會擔心我死了我的兩個孩子怎麼辦?有了擔心就要想辦法解決。最好的解決方法就是將他倆訓練的很獨立，獨立到沒有我也可以過得好好的。這兩個兒子就這樣從小獨立自主，至今沒有讓我擔心憂慮。
我覺得我來這個世間是來學習死亡的，由於歷經無數生死都沒有好好死亡，才會不斷的輪迴不停的生死，無論如何要用這一輩子的生命歷程完成這個重要的目標【安然的死，自在的離開】。
修學佛法三十幾年，每一個覺悟都是在痛苦中蛻變，從決定不生氣卻控制不住無名火的氣焰，忍住不發憋在心裡胸口很痛，爆發出來便與最親密的人差槍走火，發過之後痛苦自己的無知造成對家庭的傷害，如此惡性循環經歷了二三十年才得到稍稍控制，也因為這樣的個性，夫妻間、父女、母女間、姊妹之間，都出現了因傷害造成的積怨，佛經論典看不少，就是習性改不了。
【好死】說起來容易、做起來艱難，一個人若連自己的脾氣、壞習慣都無法自控，要如何在臨命終時『安然自在』？
我很感恩有幸拜師已故 釋鴻妙法師，雖然老師父在世的時候我佛智未開，沒能跟隨他好好學法，但老師父的威儀、言教深深烙印在我腦海裡。尤其在我誤入邪門受術師操控時，老師父現身救我，並囑咐現在的師父 釋證馱法師指導我修行之路。
師父教我持咒、閉關拜懺，師父說，準提咒未達十萬遍不收我為徒，能放下世俗塵緣入關懺悔才能滅罪，為了脫離術師操控我別無選擇。
出關後智慧才被開啟，漸漸學會控制習氣並逐漸改善，但對於過去的恩怨仍然無法釋懷，在面對母親生病，照顧的時候每每想起過去的種種磨擦，心裡仍然有怨。師父說，學佛之人，孝道不全無法入佛道，一個連自己父母都無法善待的人，如何能渡眾生、圓滿佛道？
為圓成佛道，不管過去發生甚麼事，她是我的母親，生我養我給我生命的母親，想通了就無怨無悔、耐心、用心的侍奉，並帶母親親近師父，師父教母親念佛持咒、靜坐，阿母說，櫻花最好最孝順，我說，是菩薩和師父慈悲加持，若沒有菩薩和師父，我根本做不到孝順。
前面談到的受邪術操控，師父說，學佛要過父母關（孝道），要過鬼神關，人的行為要從表象直入骨頭（表裡如一），一般人行為不透心哩，還拜鬼神求恩賜，等於請鬼開藥單越吃病越重；修行人要堅持戒律，才能感動鬼神甘願成為其護法，千萬別讓鬼神恥笑「人不如鬼」。
為什麼要害怕死亡？當我在練習面對死亡的時候，常常問自己若現在死了，我還有甚麼放不下的？有，就要找出放不下的原因，然後解決它。
沒有，隨時都可以離開，因為已經準備好了。每天早上起來吸第一口有覺知的氣，告訴自己還有今天的活命，要好好珍惜，到了晚上睡覺時就準備告辭，日復一日、日日是好日，天天饒富意義。
當你在面對父母危急的時候，是否先問問你自己，你準備好了嗎？如果妳都還在徬徨害怕，要如何啟口與父母談論【面對死亡】？
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