看到有人在面對父母病危時，需要簽屬【放棄急救同意書】的惶恐和無奈，勾起我想談談這三十幾年來訓練自己面對死亡的一點心得。 早在三十幾年前就接觸佛教聽聞佛法，那時候每天在工作中聽聞慧律法師的錄音帶，慧律法師講經說法風趣幽默，無論老少聽聞都會超級喜樂，其中的關於『死亡的藝術』讓我感受良多。 法師說，訓練自己面對死亡的最好方法，就是每個晚上躺在床上準備入睡時，就想像自己是躺在棺材裏頭，對於一個已經躺在棺材的人，這世間所有發生的任何事都與他無關，既然這樣那還有甚麼好放不下的。 我就這樣每天訓練自己，每天死過一次，常常死，久了，死亡就沒甚麼好可怕的。記得剛開始的時候，我會擔心我死了我的兩個孩子怎麼辦?有了擔心就要想辦法解決。最好的解決方法就是將他倆訓練的很獨立，獨立到沒有我也可以過得好好的。這兩個兒子就這樣從小獨立自主，至今沒有讓我擔心憂慮。 我覺得我來這個世間是來學習死亡的，由於歷經無數生死都沒有好好死亡，才會不斷的輪迴不停的生死，無論如何要用這一輩子的生命歷程完成這個重要的目標【安然的死，自在的離開】。 修學佛法三十幾年，每一個覺悟都是在痛苦中蛻變，從決定不生氣卻控制不住無名火的氣焰，忍住不發憋在心裡胸口很痛，爆發出來便與最親密的人差槍走火，發過之後痛苦自己的無知造成對家庭的傷害，如此惡性循環經歷了二三十年才得到稍稍控制，也因為這樣的個性，夫妻間、父女、母女間、姊妹之間，都出現了因傷害造成的積怨，佛經論典看不少，就是習性改不了。 【好死】說起來容易、做起來艱難，一個人若連自己的脾氣、壞習慣都無法自控，要如何在臨命終時『安然自在』？ 我很感恩有幸拜師已故 釋鴻妙法師，雖然老師父在世的時候我佛智未開，沒能跟隨他好好學法，但老師父的威儀、言教深深烙印在我腦海裡。尤其在我誤入邪門受術師操控時，老師父現身救我，並囑咐現在的師父 釋證馱法師指導我修行之路。 師父教我持咒、閉關拜懺，師父說，準提咒未達十萬遍不收我為徒，能放下世俗塵緣入關懺悔才能滅罪，為了脫離術師操控我別無選擇。 出關後智慧才被開啟，漸漸學會控制習氣並逐漸改善，但對於過去的恩怨仍然無法釋懷，在面對母親生病，照顧的時候每每想起過去的種種磨擦，心裡仍然有怨。師父說，學佛之人，孝道不全無法入佛道，一個連自己父母都無法善待的人，如何能渡眾生、圓滿佛道？ 為圓成佛道，不管過去發生甚麼事，她是我的母親，...
醃漬原始棗，昨晚很晚睡，也就影響著早上去『福和禪悅舒食』店供餐的工作，又因為元宵持八關齋戒過午不食，我煮了米漿粥濾掉米粒只喝米漿，造成昨晚起來二次解尿，睡眠品質就更差了。 睡前告訴自己要早點起來備料，張開眼睛看手機時間8:10，洗糙米+長秈糙糯浸泡一小時肯定來不及準時出門，還要做早餐給老爺吃，整理要帶去的食材和工具，事很多心很急。 當察覺心與肌肉都緊張起來了，趕緊下達命令安撫自己，慢慢來慢慢來，沒有甚麼事比身心安住更重要；這時候我會開始做分析，到底為什麼需要這麼急？ 是因為要準時去開店？還是擔心客人來了看到店門沒開走了？ 是誰規定要準時開店？沒有人。 客人走了我為什麼會擔心？因為少賺了那客人的錢。 少賺那些錢會怎樣？不會怎樣，只是少賺了。 出門前心裡向菩薩告假，早上就不供佛了，因為太遲了，時間緊迫。 腦袋浮出一個念頭～該妳賺得慢點去也是妳的，不該你賺的早去也沒有客人，有差那一點時間嗎？ 我放下車鑰匙，換茶水、點香、大禮拜供佛，做出食，之後再出門～今天真的沒有多少遊客，開店沒有人來用餐。 打烊的時候，去向彰文堂店家說掰掰，順便問他生意好嗎？他們在東市場好多年了，非常了解狀況。 他說：昨天元宵節，大部分的人都晚睡，今天遊客少很正常，明天肯定有人潮。 每一件事的發生，都帶有某些啟發和修練的功課在，順與不順皆在欲求得失計較中 ，放下得失便無順逆。 每一個因緣都靜心以對，有緣即來、無緣則去，隨順因緣不做它想，事過境遷，來也無來、去也無去。 八關齋戒